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1. 秦始皇统一六国后为什么焚书坑儒？汉朝建立后为什么又独尊儒术？

秦始皇统一六国后为什么焚书坑儒？汉朝建立后为什么又独尊儒术？

秦始皇“焚书坑儒”的原因：

一、秦始皇建立专制君主制度的需要。秦始皇刚统一东方六国，必须采用严苛的刑法来震慑东方六国，以防止六国再次祸乱。

二、当世儒生引用儒家经典对世时政进行抨击。儒家学说主要以“仁，义”为主要学术理论，对当时秦国实行的“依法治国”十分不满，所以屡次上书抨击法家制度不合理，引起秦始皇的强烈不满。

三、丞相李斯重用法家言论，对儒家学术的排斥。李斯作为法家代表人物，又身为秦国丞相，他所推行的法家制度已经在秦国广泛使用。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的原因：

一、汉武帝时期，儒学已经发展到名家辈出、学科精细的繁荣阶段。儒学的发展也进一步吸引了更多的人学习、研究儒学。

二、汉武帝继承皇位后，为了施展自己的雄才大略势必要加强中央集权，而作为汉初统治思想的道家思想，因主张清静无为，已不能满足这一政治需要。

三、董仲舒结合了道家、阴阳五行家和法家的一些思想对儒家思想进行了改造，以适应统治者的需要。

四、经过西汉初期的休养生息政策之后，到了汉武帝时期正是国力强盛之时。为了施展他的雄才大略，必然需要一个权威的思想作为坚实的理论基础，为其政治目标服务，而经过董仲舒改造后的儒家思想正符合了汉武帝的需要。

秦始皇统一六国，废除了分封制，采用了郡县制，把全国分为三十六县，在中央设立三公九卿的政治制度，这样加强了封制专政。但朝中上下有了反对之声，事情的起因是公元前213年秦始皇过生日，在宫中举行了盛大宴会，庆祝始皇寿诞，参加宴会的文武百官和博士有70个人。宴会上大家都向秦始皇敬酒称颂他的功业，始皇很高兴。这时有一个叫淳于越的博士站了出来提出应该用分封制把始皇的儿子们分封到各地为王，以加强统治。秦始皇就把淳于越的观点让群臣讨论。臣相李斯认为：“五帝不相复，三代不相袭。”李斯认为不同的时代应该有不同的统治方法，这些儒生借古非今，使的百姓的思想混乱。因此李斯建议秦始皇把不是秦国的原六国的史书烧掉，民间所藏的《诗》，《书》，百家杂学也全部烧掉，但保留医药种植卜算之类的书

秦始皇的坑儒是由几个方士的畏罪逃跑引起来的。秦始皇统一全国后，祈求长生的欲望越来越强了，早在公元219年的时候，秦始皇东巡到齐国时，一个叫徐福的方士投其所好的说东海中有蓬莱、方丈、赢州三座仙山，并告诉秦始皇，只要给他数千童男童女，乘坐几十艘大船，带足了礼物就能求见仙人。秦始皇信以为真，就按徐福所说的去做，结果徐福带着人和物跑了，一去不回。又过了几年，公元前215年秦始皇又派方士卢生去找仙人求长生不老药，卢生空手而归就欺骗秦始皇，他说他找不到是因为有妨碍的东西，只要始皇经常秘密出行，住的地方无人知道，就会有仙人来，就可以求得长生药了，秦始皇对他的话又信以为真。时间长了，这卢生知道骗不下去了，就对外面说求不到仙药是因为秦始皇太残暴，太独断专行导致的。卢生带着骗来的财物逃跑了。秦始皇大怒，自己优待这些人但这些人却在骗他，还在背后说他坏话，就下令审训儒生，这些人互相告发，一共查得460人，秦始皇将他们全部活埋于咸阳城外的骊山温谷，这就是焚书坑儒的原因。

汉朝成立后，汉高祖刘邦继续实行秦朝不许民间私人收藏《诗经》，《尚书》等书，儒家学术活动已经灭绝。汉初从高祖起到窦太后都大力提倡黄老学说，实行无为而治，但随着时代的发展，黄老学说越来越不能适应时代潮流了。反而儒家的大一统观念和神化皇权的仁义学说适合统治的需要。汉武帝继位后，首先做的第一件事就是招集天下文士，亲自出题考试。大儒董仲舒提出，诸子学说不能保持国家的一贯政策，法令制度也常常改变不利于封建统治，建议武帝只采用讲儒学的人为官。武帝采纳了董仲舒的建议，非儒学的人才一律不用，只有学儒学的才有机会当官，重用好儒学的人为官来褒扬儒学，贬斥道家等诸子百家，这就是有名的罢黜百家，独尊儒术。

汉武帝的罢黜百家，独尊儒术和秦始皇的焚书坑儒目的都是一样的，都是为了统一思想，巩固封建统治，只是采用的手段不一样，秦始皇采用了暴力手段强行烧掉诸子百家学说，结果失败了，引起了更激烈的反抗。汉武帝用引导的办法。提倡儒家学说，确立儒学为官学，只用学儒家学说的人为官，这样的情况下想当官只能学儒学，从而开创了以后两千多年来儒家学说独盛的局面。但不得不说的是由于秦始皇和汉武帝的这些加强统治的手段，导致了很多中华文明的丢失，实在是一种遗憾。

秦始皇统一全国后，为开启盛世，施行了一些新政策，比如:统一文字、统一度量衡、统一车轨……等等，这些政策在当时损害了部分人的既得利益，引起了社会上一些文人的责难。秦始皇又祭起了 焚书坑儒的利剑，虽然儒生的责难消除了，但也伤害了整个国家机器，因为整个国家靠这些文人专家支称，焚书坑儒的错误政策，造成秦朝存在二十年后就迅速灭亡了。所以汉朝建立后，吸取了秦始皇的教训，又施行了独尊儒术的国策。

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